LUCAS 6:1-5
Predicado: 05 de
Febrero de 2021
Hna. Cory
Martínez
Este pasaje
nos habla del “Día de reposo”; uno de los temas más extensos y debatibles de la
Biblia, así como también es la acusación máxima que los religiosos tenían
contra Jesús.
¿QUÉ DICE LA BIBLIA ACERCA DE ESTE
DÍA?
v Origen: Este día se
remonta a la creación, según Génesis 2: 2-3 “Dios
reposo en el día séptimo de toda Su obra y lo bendijo y lo santifico”
Shabbat
(Heb.), literalmente es “Séptimo día”, del verbo “Cesar” o “Descansar”
DATOS BIBLICOS ACERCA DE ESTE DIA
A. La
primera mención de la institución para Israel de un séptimo día de y para
reposo consagrado a Jehová se encuentra en (Éxodo 16:23-30)
Vs. 23,
dice: “Y él les dijo (Moisés): Esto es lo que ha dicho Jehová: Mañana es el
santo día de reposo, el reposo consagrado a Jehová, lo que habéis de cocer,
hacedlo hoy, y lo que habéis de cocinar, cocinadlo, y todo lo que os sobrare,
guardadlo para mañana.”
Esto fue
dicho, cuando el pueblo recibió el maná por primera vez, Jehová dijo que en el
sexto día debían recoger el doble ya que el séptimo día era para descansar.
B. La
ordenanza en el Decálogo, esta tiene su relación directa al cese de la
actividad creadora en el séptimo día (Éxodo 20:8-11; 31:13-17)
Dios cesó
Su obra contemplándola y bendiciéndola; por lo que el hombre es
llamado a participar de esta misma bendición y a cesar sus obras en ese día
para santificarlo. Es aquí donde el reposo del sábado queda ligado al
cumplimiento entero de la obra del hombre: “Seis
días trabajaras y harás toda tu obra” (Ex. 20:9)
C. La
ley prohibía de manera general llevar a cabo alguna obra durante ese día
(Ex.20:10)
a.
No se debía encender fuego en las
casas para hacer alimentos (Ex. 33:2-3)
b.
No se podía recoger leña, porque
era considerado una violación al día (Núm. 15:32-36), tampoco se podía llevar
cargas, esto incluso era causa de muerte.
c.
No se podía viajar durante ese día
(Ex. 16:29)
d.
No se podía comerciar (Neh.
10:10-31; 13:15-21; Am. 8:5)
D. Ese
día se inmolaban en el santuario dos corderos, además del holocausto perpetuo
de los días ordinarios (Núm. 28:9-10,13)
E. Los
panes de la proposición eran renovados cada sábado en el santuario (Lev.
24:5-8; 1 Cr. 9:32)
F. El
sábado era considerado como día de gozo para Israel (Núm. 10:10)
Así como
esos ejemplos hay muchos más que determinan al sábado como un día diferente al
de los demás.
El pueblo
tenía que hacer del día de reposo su delicia,
para tratar de manera articular, en ese día hacer la voluntad del Señor,
santificándolo y honrándolo; el hombre piadoso se cuidaba en aquel día de no hacer su propia voluntad.
El día de
reposo, era un día de búsqueda de Dios
y proclamado feliz (Isaías 56:2,4-6;
Ezequiel 20:12-21)
En los
datos que vimos anteriormente, debemos notar que son los trabajos seculares, los que de alguna manera estaban prohibidos;
sin embargo el trabajo espiritual, NO. Ese día se hacían los cambios de
los panes sin levadura y se llevaban a cabo los holocaustos; la pregunta es ¿Acaso
esas actividades no son consideradas un trabajo? La respuesta es SI,
entonces ¿Cuál es la diferencia?
¿Qué es lo que sucedía en los
tiempos de Jesús que le acusaban de trabajar en sábado?
Antes de llegar a contestar esta pregunta, debemos mencionar que después del
cautiverio, la observancia del sábado,
cayó en un legalismo extremo.
Así como
los judíos trastornaron y modificaron la
esencia de la práctica del ayuno, así tal cual hicieron la observancia del día
de reposo; agregando a los mandatos de Dios, mandamientos o reglas hechas por
hombres.
Tomando en
cuanta esto, llegamos a los tiempos de Jesús, donde los fariseos (los que
“guardaban” la ley) habían creado normas, reglas ridículas acerca del
día sábado. En los evangelios encontramos algunas de ellas, como la que veremos
en esta ocasión, e lo sucedido en Lucas 6:
Vs. 1 “Aconteció en un día
de reposo…”
Existe una
versión, la estándar versión English (ESV), que dice de este versículo:
“Segundo sábado”, dando a idea que el primer sábado es el que encontramos en
Lc. 4:31b “Les enseñaba en los días de reposo”; lo que esta versión y el
evangelista Lucas pretenden es dar a entender que Jesús veía trabajando,
predicando y obrado, ya varios sábados, en específico las últimas dos semanas…
Jesús era un hombre muy ocupado, Él no perdía el tiempo, la necesidad del
pueblo era importante de suplir.
Vs.1 “Pasando Jesús por los
sembrados, sus discípulos arrancaban espigas y comían, restregándolas con las
manos”
Era lógico
que tanto Jesús como sus discípulos tuvieran hambre, tenían semanas de estar
trabajando en la obra y estaban cansados,
por lo que al ver los sembrados, vieron una oportunidad para poder saciar su
necesidad y decidieron arrancar espigas y comer.
Hay que
aclarar que no había nada de malo en lo que los discípulos hacían, no era
considerado robo, ya que no estaban irrumpiendo propiedad privada, y lo más
importante la ley se los permitía, ellos podían recolectar cosecha, ya que se
consideraba provisión para los pobres.
Deuteronomio 23:25 “Cuando entres en la mies de tu prójimo,
podrás arrancar espigas con tu mano; mas no aplicaras hoz a la mies de tu
prójimo.”
La idea de
Dios era que los necesitados saciaran su hambre, mas no se aprovecharan del
prójimo y por eso no se podía aplicar la hoz.
Los
fariseos, se jactaban de defender la ley pero con su legalismo la violaban //
ellos se jactaban de ser estrictos y rigurosos en el cumplimiento de la ley
pero todo era de forma hipócrita.
Para los
fariseos el problema no era que estuvieran arrancando espigas (esa era la
excusa) el reclamo era, por el día en que estaban haciendo tal actividad.
Vs. 2 “¿Por qué hacéis lo
que no es licito hacer en os días de reposo?
Los
fariseos hacían creado una lista muy “estricta” de las actividades que podían
“hacer” y “no hacer” para tales días. Si pensamos en esa ridícula lista y en la
manera de pensar de los fariseos, podríamos decir que los discípulos habían
hecho estas activadas: cosechado, trillado, avetado y preparado
el alimento. Por lo tanto eran culpables
ante los ojos de los hombres.
Claro está
que esas acusaciones son falsas y solo eran una pantalla, lo que en verdad les
molestaba a ellos tenía nombre y este es JESUS, s molestia era con el maestro,
les molestaba su sola existencia, ya que les suponía una amenaza para sus
ideologías y legalismo.
Los
religiosos tanto de esa época como la actual, siempre llenan lo establecido por Dios con sus reglas o rituales, mostrando
que para ellos lo de Dios no es
suficiente, dejan ver que creen en un Dios incompleto.
El judaísmo
fue lleno de rituales absurdos y reglas ridículas con relación al sábado. Ejemplo: Estaba prohibido atar un
nudo, la excepción era para la mujer, ella podía hacerlo en su cinturón,
entonces, si se tenía que sacar agua de un pozo, no se podía atar el balde, ya
que no se podían hacer nudos; era la mujer la que ataba su cinturón al balde y
luego a la cuerda del pozo… ¿Era esto absurdo? Claro que si… ¿Es Dios
absurdo en lo que manda? Claro que no…
Si pensamos
en el tiempo presente; ¿Cuantos religiosos hay dentro de las congregaciones
o iglesias que llenan de rituales sus liturgias para crear medios o caminos por
los cuales las personas puedan cercarse a Dios y puedan santificarse? Solo
Jesús es el camino al Padre (Jn. 14:6) y la única forma en la que podemos
santificarnos es a través de Espíritu Santo y el vivir conforme a la Palabra de
Dios (2 Ts. 2:13; Stgo. 1:22)
Jesús
estaba siendo acusado por tratar de saciar su hambre en un día de reposo, los
religiosos siempre van a acusar a aquellos que representen una amenaza para sus
ideologías y sus formas incorrectas de actuar.
Este pasaje
de Lucas es paralelo con Mateo y con Marcos, por lo cual ayudados de ellos
vamos a presentar las palabras de defensa
que Jesús presento ante las acusaciones de los fariseos. Debemos aclarar que Jesús
no se defendió a sí mismo ni tampoco a sus discípulos, la defensa que presento
fue acerca de la escancia del día de
reposo. Jesús defendió (por así
decirlo) a Su Padre, ya que había
sido Él el creador del día de reposo.
A
continuación conoceremos 3 principios los cuales están descritos en esta
defensa:
I.
LA
MISERICORDIA ES MAYOR QUE TODO RITUAL
Vs. 3 “¿Ni aun habéis leído, lo que
hizo David cuando tuvo hambre él, y los que con el estaban?”
Estas
palabras sin duda marcan una exhortación muy dura por parte de Jesús hacia los
fariseos, ya que los confronta con lo que ellos dicen defender: LAS ESCRITURAS
Esta
exhortación es muy particular, ya que nos da entender que podemos leer
meticulosamente las Escrituras, conocer la Biblia de principio a fin, poder
citarla textualmente y pasar cualquier examen bíblico y sin embargo, perder por
completo su significado real.
Jesús les
dio a entender que eran IGNORANTES
acerca del punto esencia de las Escrituras en cuanto al sábado. Seguramente
esas palabras no les cayeron muy gracia.
Cuantas
personas sacan pasajes bíblicos del contexto y extraen el significado real de
estos, solo para poder tener pretextos o defensas vacías hacia sus malas
acciones. La Palabra de Dios condena este tipo de prácticas, ya que no podemos
ni quitar ni agregar palabras a las que ya están escritas y menos mal
interpretar los pasajes.
Juntamente
con esta exhortación, Jesús decide poner de ejemplo a David (vs. 3), para así
mostrarles que su determinación de anteponer sus tradiciones y ritos a las
necesidades humanas o del pueblo era absurda y errónea.
El ejemplo
de David y los panes de la proposición, muestran con claridad este primer
principio: DEBEMOS APLICAR LA
MISERICORDIA, YA QUE ES MAS IMPORTANTE QUE CUALQUIER TRADICION O RITUAL.
Este
principio se ha visto afectado a lo largo de los tiempos, ya que los líderes
religiosos de las iglesias, se comportan como los fariseos de los tiempos de
Jesús, no entienden o no desean entender que hacer misericordia es agradable a
Dios, y esto es debido a la dureza de sus corazones y a sus mentes tan
entenebrecidas por las tradiciones o costumbres. (No
hablamos de un tipo de iglesia en particular, hablamos de todas)
La religión
tradicional tiene por costumbre aceptar los sacrificios humanos de algunos
feligreses, que deciden atravesar largas distancias de rodillas y con ojos
vendados, ya que con eso pretenden alcanzar algún tipo de salvación o perdón;
restándole valor al sacrificio de Jesús en la Cruz del Calvario. (Lo
cual hasta herético es)
Cuantos
pastores o lideres evangélicos, no establecen reglas absurdas bajo malas
interpretaciones bíblicas, prohibiendo a las mujeres servir dentro de sus
congregaciones, prohibiendo el uso de pantalones, prohibiendo el maquillaje
(como si estas dos le sumaran o restaran santidad a una mujer, lo cual no es
así), sentando a las mujeres separadas de los hombres aun cuando son esposos
los que asisten a sus congregaciones, limitan a las mujeres a actividades
seculares como si ellas no pudieran ejercer actividades espirituales cuando
también sobre ellas es derramado el Espíritu Santo. Tengamos en cuenta que la Palabra de Dios y el Espíritu Santo son los
agentes de cambio en las personas, no, otras personas.
Así como
esos ejemplos hay muchos más, donde hay religiones que prohíben el consumo de
cafeína (café, soda, etc.), prohíben el socializar con miembros que hayan sido
expulsados de sus reuniones, o hacer amistad con personas que no sean de sus
misma religión, etc. Recordemos que solo
en Cristo esta la verdad absoluta.
Cualquiera
pudiera pensar que en estos tiempos donde la información esta tan a la mano,
donde hay tantos comentarios bíblicos y estudios, etc. Las malas
interpretaciones bíblicas no deberían de existir; sin embargo la realidad es
otra, ahora es cuando más falsos maestros se levantan presentando un evangelio
que no es el verdadero. Antes de aseverar una información debemos
consultar con la Palabra de Dios, la cual es pura y no se contradice, ni se
equivoca.
Mateo 12:7 “Y si supiereis que significa: Misericordia
quiero y no sacrifico, no condenaríais a los inocentes.”
Este
versículo refuerza que no podemos priorizar los ritos y tradiciones a la
misericordia, Jesús está citando el pasaje de Oseas 6:6. El amor a los demás es
mucho más importante que cualquier ritual religioso, según Isaías 58:1-9. El
sacrificio que Dios espera es “un
espíritu quebrantado, al corazón contrito y humillado, no desprecias tú, oh
Dios” (Salmos 51:17)
Un
comentarista dijo: “Cualquier
aplicación de la ley del sábado que opere en contra de la moral o del bienestar
del hombre, no está en armonía con el
propósito de Dios”; esto refuerza el hecho que Dios tiene pensamientos
de paz y de bien para cada uno de sus hijos, según Jeremías 29:11.
Lucas
13:10-17… este pasaje nos muestra el caso de la mujer encorvada… Jesús se ve
confrontado por los religiosos, cuando Él, movido por la misericordia, sano a
esa mujer, Jesús les llama hipócritas, porque ellos bien ayudarían a sus
bestias y las llevarían a beber agua si lo necesitan; pero se oponían al bien
que Jesús le podía hacer a los necesitados y más en este caso a una mujer que
era atormentada en su cuerpo por un azote del mismo Satanás.
Este
ejemplo muestra que los religiosos siempre velaran en primer lugar por sus
intereses antes de velar por los intereses de los demás, hasta ese punto
llegaba la dureza de sus corazones. Ciertamente, lamentable.
Aquí es
cuando vemos la aplicación de Mateo, que es más clara en cuanto a poner por
obra la misericordia, Mateo la posiciona como mayor a cualquier regla o norma
humana.
¿Por qué Jesús tomo el ejemplo de
los panes de la proposición?, ¿Qué tenía que ver esto con el día de reposo?
El día que
David llego donde el sacerdote y pidió alimento, era sábado, era día de reposo.
1 Samuel
21:6 “Así el sacerdote le dio el pan sagrado, porque allí no había otro pan
sino los panes de la proposición, los cuales habían sido quitados de la
presencia de Jehová, para poner panes
calientes el día que aquellos
fueron quitados.
Si
recordamos los datos acerca del sábado, hablábamos del pasaje de Levítico
4:5-8, donde establece que cada sábado los panes eran cambiados. Por tanto
llegamos a la conclusión que ni el sacerdote de turno cometió un error o una
falta ante Dios, ni Jesús, ni sus discípulos. Saciar el hambre es una necesidad imperiosa, por tanto es más
importante cualquier norma o regla.
II.
LA
OBRA DE DIOS INVOLUCRA TRABAJO
Mateo 12:5-6 “¿O no habéis leído en la ley, como en el
día de reposo, los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo y son sin
culpa? Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí.”
Si unimos
este pasaje con el de Lucas, podemos decir con total confianza que fueron dos
veces en las que Jesús los llamo ignorantes.
Jesús quería dejar por sentado que sus duros corazones les impedían comprender
las Escrituras correctamente. Este pasaje en Mateo hace referencia a Números 28:9-10.
Los mismos
sacerdotes rompían las reglas del día de reposo (claro que no deliberadamente).
Las actividades del templo siempre involucran trabajo, esfuerzo físico:
encender fuegos, los sacrificios, la preparación de los animales, llevarlos al
altar, entre otras actividades. Es más, en el día de reposo era cuando más
trabajaban los sacerdotes, trabajaban el doble ya que las ofrendas de ese día
eran dobles.
En relación
a las palabras “uno mayor que el templo” del versículo 6, debemos decir
que el ser humano tiene la tendencia a endiosar lo que mejor le parezca, y en
el caso de los fariseos es muy clara lo que Jesús está tratando de decirles.
Los fariseos
tenían en gran alta estima el templo, hecho de mármol blanco, reluciente, imponente,
para ellos no había otro que pudiera igualársele, en pocas palabras ellos no
solo “adoraban” (si, se puede decir) en el templo, ellos adraban el templo.
Jesús pretendía
establecer un principio, similar al del día de reposo, Jesús mismo es el templo.
Juan 1:14 (Versión
Biblia Textual). “Y el Verbo se hizo
carne, y se tabernaculizó entre nosotros, y contemplamos su gloria (gloria como
del Unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.”
A diferencia
de otras, la Versión de la Biblia Textual traduce correctamente el pasaje de
Juan 1:14 pues dice que Él se hizo carne y tabernaculizó entre nosotros, o sea,
fijó Su esencia divina en un tabernáculo (en un cuerpo), puso Su templo entre
los hombres. Él, entonces, estaba hablando de Él mismo envuelto en un Cuerpo, y
el Cuerpo de Cristo es el templo de Dios.
Juan 2:19 (LBLA) “Jesús respondió y les dijo: destruid este
templo, y en tres días lo levantaré”.
En este pasaje recordamos
cuando Jesús declara de alguna forma su muerte y su resurrección, ya que no
hablaba del edificio, sino más bien, de sí mismo.
Entonces podemos decir que,
para los sacerdotes que servían en el Templo, el día de reposo también existía,
pero aun así, ellos no dejaban de hacer obras. Esto nos muestra que el reposo
para ellos llegó a ser algo subjetivo, algo dimensional, interior, de carácter
espiritual, porque ciertamente ellos lo guardaban, pero bajo la perspectiva
correcta de Dios ya que ellos se dedicaban a la obra y el trabajo de Dios.
El día de
reposo era para que el hombre buscara a Dios y se acercara a Él; y en el
antiguo tiempo se hacía a través de las ofrendas y los sacrificios, y todo ese
trabajo era para la gloria de Jehová y su santificación.
Por tanto
las actividades que Jesús realizaba en días de reposo, eran para la gloria y
santificación del Padre, por lo que no eran gravosas en ningún aspecto;
recordemos que el Padre se deleita en la obediencia, y ¿Quién más obediente que
nuestro Señor Jesucristo? Nadie…
Las
iglesias que establean normas y reglas que sean contrarias a las establecidas
por Dios en las Escrituras, las quebrantas y por ello caen en el legalismo y la
religiosidad.
Hechos 5:29 “Pedro dijo que es necesario obedecer a Dios
antes que a los hombres”
Los
apóstoles tenían claro esto, seguir las pisadas del Maestro les era menester,
antes que cumplir u obedecer reglas humanas.
Los dos
ejemplos dados por los evangelistas, tanto el de David como el de los
Sacerdotes, revelan la aplicación de la misericordia
y el trabajo en la obra de Dios, no quebrantan el día de reposo. El
evangelista Marcos dijo:
Marcos 2:27 (TLA) “El sábado (día de reposo) se hizo para el
bien de los seres humanos, y no los seres humanos por el bien del sábado.”
Lo que
Jesús trata de decir aquí es, que el sábado, el ayuno, los sacrificios, etc.
Fueron instituidos para que el hombre se acercara a Dios, para beneficio de su
vida y para que los gozara. Y no para que se convirtieran en sus dioses o en
dueños de sus vidas.
III.
JESUS,
EL SEÑOR DEL DIA DE REPOSO
Vs. 5 “Y les decía: El Hijo del
Hombre es Señor aun del día de reposo”
Los demás
evangelistas concuerdan con esta afirmación en Mt. 12:8 y Mr. 2:28. Lo que deja
ver que estas palabras son sumamente importantes Jesús tenía la autoridad de obrar los días que quisiera y aun en los
días de reposo.
Este es un
principio muy importante e impactante para quienes oyeron estas palabras ya que
Jesús estaba diciendo que: “Yo Soy el
Señor, el Dueño, el Creador del día de reposo y como tal, no me ofendo por las
acciones que mis discípulos están haciendo, están saciando una necesidad, lo
cual está bien. No me ofendí por el accionar del sacerdote cuando David tenía
hambre y le dio de los panes de la proposición, no me ofendí por el accionar de
los sacerdotes cuando debían trabajar en mi tabernáculo o en mi templo, Yo Soy
misericordioso.”
El reclamo
de los fariseos era directo a la DEIDAD
de Jesús (ellos no reconocían que Jesús era Dios). Jesús les estaba diciendo
que tenía la autoridad como para saber si sus discípulos violaban o no la ley
del día de reposo, porque Él era el Señor/el Objeto/el Fin/la Razón del día de
reposo.
Así como había
hecho con el templo, estaba declarando con el día sábado: él mismo era el reposo y descanso.
Mateo 11:28-30 “Venid a mi todos los que estáis trabajados
y cargados, y yo os hare descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mi, que soy manso y humilde de corazón; y hallareis descanso para vuestras almas; porque
mi yugo es fácil, y ligera mi carga.”
CONCLUSION
Por tanto
podemos decir, que en nuestro Señor Jesucristo encontramos el tan anhelado
descanso, reposo y paz que buscamos los seres humanos ya que EL es nuestro
REPOSO.
Muchas
veces pretendemos caminar en el Señor en nuestro humanismo, sometidos al
legalismo, subyugados a un fundamento de auto-justicia o normas humanas, ese
camino no es agradable ante los ojos de Dios. No debemos cometer el error de
tratar de ser buenos a los ojos de Dios con nuestras formas de pensar, el fundamento
ahora que estamos en Cristo es otro. El fundamento que nos debe acercar a Dios
debe ser el buscar a Cristo con honestidad, sinceridad y deseo del corazón.
Los
fariseos caminaron esa ruta de legalismo y el resultado de su camino fue ser
privados de disfrutar al autor de la Vida, el cual caminaba entre ellos. Muy al
contrario de los discípulos del Señor, quienes caminaban con Cristo y mientras
caminaban con Él, comían, se alimentaban, ¡Eran libres!
¡Jesús
desea que seamos libres y gocemos de sus privilegios y más aun, de su preciosa compañía!
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